보배드림

신용정보기법의 죽음의 5단계를 경험한 나는 임사체험자라 할수 있다.

죽음의 5단계의 기본 틀은   놀람 - 분노 - 미치버림 - 범죄 - 죽음이다.

분노의 2단계는 놀람이 지속되고 뭉쳐지면  분노가 된다. 

분노는 처음생길때 폭발하지 않고 지속적 과민상태 즉 청각과민의 상태가 분노를 지속적 상태로 만드는 것이다.

죽음의 5단계는  사람의 마음을 죽이는 것이 실체적 목표이다.  

사람의 마음을 죽이는 방법으로 고안되고 현실적으로  형법의 제재를 받지 않는 방법이다.

이점이다. 형법의 제재를 받지 않기위한 방법으로 고안된 것이다.

마음의 상처는 법으로 지켜지지 않는다. 오직 개인의 양심에 죄우되기 때문이다.

마음을 죽이는 5단계는 죽음의 5단계의 다른 표현이기도 하다.

종교, 철학, 법률에서 마음을 지켜주는 것은 종교 밖에 없다. 그런데 종교만 바라보면 광신이 된다.

임사체험 다큐를 보았다. 지오그래픽에서 만든것이고 뇌경신경학자가 직접 체험과 연구를 이끌었다.

과학적 토대로 각종 전자기기로 체험자를 모집하고 직접 참여하며 연구를 이끈다.

 (디즈니+ 지오그래픽에 방송중이다)

결론부터 말하면 과거  삶의 체험 현장이란 프로그램에 나온 연예인들이 현장에서 체험해보고 기부하지만 하루의 체험으로 현장의 체험을 안다고 할수 있을까..와 같은 결론이다.

다만 경험하지 못한  사람들 보다는 나을 것이다.

인간이 가진 생존 욕망 3가지 ... 먹고 자고 싸는 것은 생명이 붙어 있는 한 계속되고 

정신과 마음은 그 3가지 욕망을 채우도록 독려한다. 생명이 가진 본능이다. 

죽음은 3가지 욕망의 마침을 의미한다.

임사체험의 상태는 죽음과 함께한 순간들이고 살아난 사람들의 경험이기에 뇌과학 실험으로 규명하는 것은 호기심을 충족하는 것이지 실체적 죽음에 다가간 체험은 아니란 것이다.

신용정보 기법의 죽음의 5단게를 앞으로 설명해 나가겠지만 

이 일에 관련된 수많은 평범한 사람들중  양심을 가지고 살아가는 사람들이 상처받는 것에는 마음이 

아프고 위로를 전하고 싶다. 

종교적 사회적 정당성은 주관적이다. 

그래서 상호 말이 통하지 않기도 하고 이익에 눈을 감기도 한다.

독해야 산다는 인간세계의 생존방법이지만 양심적인 사람들이 독해져야 하는 현실은 

슬픈 일이기도 하다. 

신용정보기법이 그리고 그 종사자가 그일에 매달릴수 밖에 없는 구조는 금융의 시스템이 만든 과학적이고 기술적 울타리와 같다. 그 현실에서 벗어나면 사회적 매장과 함께 죽게된다. 

궁핍한 현실은 어차피 지옥이 되기 때문이다.  

상대적 부유함의 차이도 그 한계를 벗어날수 없다. 

즉 부유해 보여도 순식간에 무너질수 있는 구조가 현대 금융시스템 인 것이다. 

현실의 종교와 법률이 신용정보기법 앞에서 무력해 지는 것은 경제적 지원의 유통과 사람들의 만남을 만들어 주는 시스템이 죽음의 5단계 를 유지하게 하고 죽음의 5단계가  사람의 마음을 즉 영혼을 병들게 하여 3단계의 미쳐버림이 4단계의 범죄로 연결되며 개인이나 지역사회 또는 큰 사회적 문재로 나타났다 사라져 온 것이다. 

살인이나 비극적 사건이 너무나 극단적이고 패륜적이며  흉즉한 사건이 일으났는지 설명하지 못한다. 

그런데 죽음의 5단계 신용정보기법은  증명이 가능하다. 

신학과 과학적 논쟁을 조금은 피하고자 객관적으로 기술하려 한다.

앞으로 매일 사람들이 잘 이해 할수 있게 부족한 글이지만...

신용정보기법의 죽음의 5단계가 왜 사람들의 마음을 죽이는 것이고 그 결과가 어떻게 나타 

났는지 표현해 보고자 한다.

영화의 기법과 장비가 우리의 일상을 앞서나가는 것은 당연한 일이다. 

유럽의 파리와 미국의 뉴욕 그리고 일본의 동경의 거리는 실시간으로 연결되고 상상을 

넘는 일이 일으나지만,  

아프리카의 밀림이나 아라비아의 사막 아마존의 밀림 속 사회가 

존재하는 것이 현재의 지구촌이다. 

영화적 기법은 이 모든 것을 연결할수 있는 것이다.